郑永年:互联网时代的人类异化
互联网发作以来,现已导致了那些深度卷进互联网的社会发作全方位改动。互联网所发作的影响不仅是对现存事物的冲击,并且许多事物需求被从头界说。假新闻就是一个显着的比如。 传统上,社会之所 互联网发作以来,现已导致了那些深度卷进互联网的社会发作全方位改动。互联网所发作的影响不仅是对现存事物的冲击,并且许多事物需求被从头界说。“假新闻”就是一个显着的比如。传统上,社会之所以成为社会,是由于人们对事物具有“一致”,即一起的认知,而“一致”则是建立在经历根底之上的。例如,只需人们对这个“苹果”具有“苹果”这个经历一致,他们就不会把“苹果”视为“桔子”。但“假新闻”则有用改动了这个实际,它供给了“另一类实际”,即承受“假新闻”的人们会把“苹果”了解成为“桔子”。就是说,“假新闻”并不假,只需读者以为是真的,它就是真的。因而,“假新闻”也会发作实践的效果,然后改动实际。传统上说,“思维”就是力气。在互联网年代,“思维”可所以假的。互联网能够使得任何事物和人发作“异化”,把本来的东西异化成别的一种东西。促进事物和人的异化的力气,历史上一向也是存在着的。例如,马克思就以为资本主义导致人的异化。此外,各种宗教和技能也常常导致人的异化。但历来没有一种东西,能够像今日的互联网那样促进事物和人的剧烈异化。道理很简单,由于互联网是最适合人的赋性的一种技能。这儿能够借用社会心思学的一个概念,即英文的self-righteousness(中文大致可译为“自以为是”“自以为正确”),来描绘这种异化进程。这儿,“自以为是”是一种自我品德优越感,信任自己的信仰、行为和所属,优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观念和行为。宗教上的“异教徒”概念就是这样一个极点。社会心思学者以为,这个社会心思的存在标明人类的不完美性。人类历来不存在不犯过错的时分,一旦人类取得自己展现时机的时分,人类都会这么做。这相似精力心思学家弗洛伊德所说的人类的“自我防卫”机制心思。一些学者以为,这种社会心思或许起始于原始社会实践,由于生计的需求,各原始部落需求用这种心思强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所发作的各种政治意识形态,也可被视为这种社会心思的产品。

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